不久前，我们将社会责任感分解为国家忠诚意识、公共事务参与意识、社会问题关注意识、公共危机担当意识、志愿服务意识和社会关怀精神。并以此为主题，以问卷调查的形式，对上海交通大学、华东理工大学、上海大学、上海对外贸易大学、上海中医药大学、上海海事大学、上海海洋大学、上海电机学院、上海杉达学院等9所高校进行调研。调研结果显示，青年具有如下价值取向特征：
爱国家，但也重个人。他们具有强烈的国家观念，真心希望祖国综合国力与国际地位的提高。同时，大多数人并不讳言对个人利益的关注。他们在崇尚“理想”的同时更加关注“现实”，少了高谈主义，多了关注身边的实际问题；少了从众的思想认识，多了在具体问题的分析中表达自己的观点；少了泛化的政治热情，多了对国家事务、社会事务知情权、参与权的直接要求。大部分学生在崇尚“奉献”的同时更加强调“个人价值”，但落实到个人选择，他们更多投身经济发达地区和优势行业作为跻身“成功”的捷径。
严于社会评价、宽于自我评价。数据表明大学生在责任评价上严于社会评价、宽于自我评价，在社会责任意识方面自我感觉良好，不能客观正确地认识自身，社会角色定位模糊。在学生、青年和公民的角色选择上，忽视个人在社会生活、国家生活中应承担的责任。
公共参与意愿强，但也崇尚利己自由。志愿服务、帮助弱势群体，体现出当代大学生具有参与公共事务的强烈愿望。但当面临处理与他人的矛盾时奉献意识明显减弱。一些牺牲较小且不损自身利益的助人行为：如让座、义务劳动、捐款捐物等会有较高的行动指数。对一些付出、牺牲较大或会对自己产生利益风险的行为：如献血、捐献器官、扶助摔倒的老人等，其行动指数就大为下降。外部条件是否合适、会否损害自身利益、有否利益互惠成为大学生履行社会责任的重要衡量因素。
当代青年，作为共和国的“第六代”青年，他们具有“物质主义”和“非物质主义”价值取向的交织。工业化国家所产生的经济力量让他们习惯于用物质作为价值目标，但同时他们对归属、自我尊重和个体自我实现的需要变得日益重要。他们有着旺盛的求知欲，但同时也反感灌输填鸭教育；他们崇尚个性自由，对行政命令、自上而下的动员方式有着天然的反感和叛逆。
赢得青年的价值认同，在工作理念上有其显性基因和隐性基因。“显性基因”就是用“高大上”的活动去感染他、影响他、打动他，“隐性基因”则是与目标受众的“情感共振”。基于“以学生为中心”的工作理念，我们在核心价值观引领的工作实践中努力做到：服务引导，体验教育，润物无声，情感共振。
现在团青关系不是必然关系，而是选择关系。要让青年选择共青团，就要想其所想、急其所急，着力解决大学生的实际问题。我校首先在就业服务上迈前一步，一方面尽力为大学生提供实习、实践机会，一方面为更多的学生做好就业技能服务。抓住青年成长需求和认同取向，将青年马克思主义者培养工程融入领导力培养课程体系，将青马工程打造成学校高质量的培训项目之一。
通过创新动员方式、丰富活动内容、整合社会资源、创新工作模式等途径，我们逐步摸索形成了志愿者工作和社会实践工作品牌化运作、社会化运作、项目化运作等模式。通过世博、世游赛、西部计划和社会实践等品牌项目，引导青年体验国家软实力，感受国家层面的“富强、民主、文明、和谐”价值观理念，正确认识处理国家、社会和个人的关系。
在体验教育中，我们不仅注重项目的设计、开展、学生参与的过程，更加注重体验后的交流和教育。因为，通过情景回放、同伴交流、观点碰撞能开阔学生的思路、加深对实践的感悟和理解。在心理学中费尔伯格的道德量表理论，即通过道德两难的情景模拟研讨，根据学生对道德两难案例的观点和行为选择来测定学生的道德水平。探索和研发价值观的两难案例是我们的研究目标。
基于学生对说教的反感，我们在价值观教育中注重隐形教育，让价值观融入“润物细无声”。学校开发了“校园管理我参与”项目平台，拿出一些学校事务，如场地管理、团队激励、经费管理、行为规范项目，让学生参与设计、制定政策。因为政策也有他的文化意蕴和价值导向，通过让学生思考为什么？怎么做？通过参与管理，让学生在“自我教育、自我管理、自我服务”中感受社会层面的“自由、平等、公正、法治”价值观理念，从而加强对学校政策的价值认同和行为遵守。
文化研究者认为：公众并不直接认识偶像(明星)本人，他们接受的只是通过媒体传播的各种关于偶像的表征。在宣传策略上注重情感共振。如我们最近在做的“他们——我们身边的公益榜样”项目宣传中，遵循“跳一跳，能达到；不完美，很真实”的理念，将学生榜样宣传的有血有肉，贴近生活，贴近青年，通过情感共振，增强学生的参与度和认同度。
（发言人：团委 夏雅敏）